Dejarlo Todo”: Radicalidad o Simbolismo en el Discipulado Según Jesús

El tema de "dejarlo todo" en los evangelios es un aspecto central del discipulado en la teología cristiana

1. Contexto bíblico: el llamado de los discípulos

En los evangelios, Jesús llama a sus primeros discípulos mientras estaban ocupados en sus actividades cotidianas, como pescar o recaudar impuestos. Por ejemplo:

• Mateo 4:18-22: Pedro y Andrés dejan sus redes; Santiago y Juan dejan a su padre y su barco.
• Lucas 5:27-28: Leví, también conocido como Mateo, deja su puesto de recaudador y sigue a Jesús.

El acto de "dejarlo todo" no se limita a abandonar posesiones materiales, sino que implica un cambio radical en la vida, una reorientación hacia el seguimiento de Jesús.

2. Interpretación de Pikaza: lo que implica "dejarlo todo"

Según Segun Pikaza, "dejarlo todo" es un símbolo de ruptura y transformación. Desde su perspectiva, esto puede entenderse en varios niveles:

a. Ruptura con las estructuras sociales y económicas

Pikaza destaca que los discípulos, al dejar sus trabajos y sus familias, rompen con las estructuras que definen la seguridad y el estatus en la sociedad. Este acto simboliza una inversión de los valores dominantes:

• Desprendimiento material: Los discípulos renuncian a su medio de sustento. Para Pikaza, esto refleja un rechazo de la economía de acumulación, orientándose hacia una economía de la gratuidad y el compartir.
• Ruptura con la familia tradicional: En el mundo judío, la familia era el núcleo de identidad. Dejarla para seguir a Jesús implica un compromiso con una nueva comunidad que redefine las relaciones sociales.

b. Transformación espiritual y vocación misionera

"Dejarlo todo" no es simplemente un acto de renuncia, sino un paso hacia una nueva identidad. Según Pikaza, el seguimiento de Jesús transforma a los discípulos en agentes de un Reino que no pertenece a este mundo:

• Nuevo horizonte de vida: La vida ya no se define por las posesiones o la posición social, sino por la misión de anunciar el Reino de Dios.
• Dependencia radical de Dios: Los discípulos pasan a depender de la providencia divina, simbolizando una confianza absoluta en el Padre.

c. Radicalidad del amor y la justicia

Para Pikaza, el "dejarlo todo" refleja un compromiso con los valores del Reino: amor, justicia y misericordia. Esto implica abandonar las prioridades del poder y la dominación para vivir una existencia al servicio de los demás.

3. Perspectiva teológica de Pikaza: discipulado y Reino de Dios

Pikaza enmarca el acto de "dejarlo todo" dentro de la visión escatológica del Reino. Jesús no solo invita a una nueva vida personal, sino a formar parte de un proyecto más amplio que transforma el mundo:

• Escatología presente y futura: Los discípulos viven anticipando la plenitud del Reino. Sus vidas deben reflejar ya los valores de justicia, paz y comunión que el Reino promete en su plenitud.
• Comunidad alternativa: Al abandonar sus vidas previas, los discípulos forman una comunidad donde no hay jerarquías tradicionales, sino igualdad y fraternidad. Pikaza subraya que esta comunidad es un signo visible del Reino en el mundo.

4. Dimensión ética y social: implicaciones contemporáneas

En la interpretación de Pikaza, "dejarlo todo" tiene profundas implicaciones para la vida cristiana hoy:

a. Renuncia al consumismo y la acumulación

Pikaza ve en el llamado a dejarlo todo un desafío a las sociedades actuales, marcadas por el consumismo y la acumulación de riqueza. Los cristianos están llamados a vivir de manera más austera, compartiendo con los necesitados.

b. Compromiso con la justicia social

"Dejarlo todo" también implica un compromiso con la justicia. Pikaza sostiene que el verdadero discipulado exige involucrarse en la transformación de estructuras injustas y en la defensa de los marginados.

c. Desafío a las relaciones tradicionales de poder

El mensaje de Jesús, según Pikaza, cuestiona las estructuras de poder que perpetúan la desigualdad. Los discípulos, al dejarlo todo, rechazan estos sistemas y abrazan una nueva forma de liderazgo basada en el servicio.

 Conclusión: una invitación universal

"Dejarlo todo" es una invitación que, aunque radical, está abierta a todos los creyentes. No se trata únicamente de una renuncia externa, sino de una disposición interna a vivir plenamente el Evangelio. Este llamado desafía a cada persona a cuestionar sus prioridades, romper con lo que esclaviza y comprometerse con la construcción de un mundo más justo, reflejando los valores del Reino de Dios.

El llamado de Jesús a sus discípulos para "dejarlo todo" se enmarca en un contexto histórico, social y religioso muy específico: el Israel del siglo I d.C., bajo ocupación romana y con tensiones internas en la comunidad judía. Este contexto es crucial para entender el significado y las implicaciones del llamado al discipulado.

1. Contexto Social y Económico

En la Palestina del siglo I, la mayoría de la población vivía en condiciones precarias. La economía estaba dominada por la agricultura, la pesca y pequeños talleres, mientras que los impuestos, tanto al imperio romano como al templo, generaban una gran carga económica. Las clases más bajas, como pescadores (Pedro, Andrés, Santiago y Juan) y recaudadores de impuestos (Mateo), experimentaban constante opresión.

• Pesca en el Mar de Galilea: La pesca, una actividad crucial en la región, estaba regulada por las élites locales que imponían impuestos. Dejar las redes significaba no solo abandonar una fuente de ingreso, sino también liberarse de un sistema económico opresivo.
• Ruptura con la familia: En el judaísmo, la familia era el núcleo de la vida social y religiosa. Abandonarla implicaba un cambio radical en la identidad y en la red de apoyo social.

Jesús llama a sus discípulos a salir de estos sistemas, lo que simboliza la creación de una nueva comunidad basada en valores distintos a los del sistema económico y familiar vigente​

2. Contexto Político

Palestina estaba bajo el control del Imperio Romano, que gobernaba a través de reyes vasallos como Herodes y procuradores como Pilato. Las tensiones políticas eran altas, con movimientos de resistencia como los zelotes, quienes buscaban liberar a Israel del dominio romano.

• El Reino de Dios como alternativa política: Jesús proclama el Reino de Dios como una realidad que contrasta con la dominación imperial. El llamado a “dejarlo todo” se convierte en un acto político que subraya la lealtad exclusiva a Dios, no a César.
• Relación con los movimientos de resistencia: Aunque algunos discípulos, como Simón el Zelote, tenían antecedentes en la resistencia armada, Jesús ofrece una alternativa no violenta, basada en el amor y la justicia divina.
• El llamado a dejar la familia para seguir a Jesús simboliza un compromiso total con el Reino de Dios. No es un rechazo de los lazos familiares per se, sino una reorientación de la vida en función de valores superiores. Jesús establece una nueva comunidad, una familia espiritual donde todos encuentran su lugar, transcendiendo las limitaciones de la familia tradicional.
• Jesús no llama a los discípulos a vivir aislados, sino a integrarse en una nueva comunidad que se organiza bajo principios del Reino de Dios. Esta comunidad:
• Rompe las jerarquías tradicionales: No está basada en vínculos de sangre, sino en la comunión espiritual.
• Practica la solidaridad y el compartir: Todos los bienes y necesidades se comparten, como se ve en la Iglesia primitiva (Hechos 2:44-45).

Transformación de las relaciones: Jesús no elimina la familia biológica, sino que redefine la pertenencia en términos espirituales. En Mateo 12:50, Jesús declara que su verdadera familia es aquellos que hacen la voluntad de Dios, lo que indica un cambio en la concepción de la familia desde una perspectiva espiritual y no solo biológica.

3. Contexto Religioso

El judaísmo del siglo I estaba fragmentado en varios grupos: fariseos, saduceos, esenios y zelotes, cada uno con su propia interpretación de la Ley y su respuesta a la ocupación romana.

• La Ley y el Templo: La vida judía giraba en torno a la observancia de la Ley (Torá) y el culto en el Templo de Jerusalén. Jesús, sin rechazar la Ley, la interpreta de manera radical, priorizando la justicia y la misericordia sobre el ritualismo.
• La sinagoga y la comunidad: Las sinagogas locales eran centros de enseñanza y vida comunitaria. El llamado de Jesús crea una comunidad itinerante que rompe con estas estructuras tradicionales, estableciendo nuevas formas de relación y liderazgo.

El llamado a seguir a Jesús, entonces, implica no solo un cambio personal, sino también una reubicación dentro de las tensiones y dinámicas religiosas del tiempo​

4. Implicaciones Escatológicas

La enseñanza de Jesús tiene un fuerte componente escatológico. Los discípulos son llamados a participar en la inminente llegada del Reino de Dios.

• Urgencia del mensaje: El acto de dejarlo todo refleja la urgencia del tiempo escatológico. No hay tiempo para apegos materiales o sociales; el Reino de Dios exige una respuesta inmediata y total.
• Nuevo Pueblo de Dios: Jesús comienza a formar una nueva comunidad que trasciende las fronteras tradicionales de Israel, abriendo el camino para la Iglesia primitiva.

Conclusión

El contexto bíblico e histórico del llamado a "dejarlo todo" ilumina su profundidad y radicalidad. Jesús ofrece una visión del Reino de Dios que desafía tanto las estructuras políticas y económicas como las religiosas, exigiendo un compromiso total y un cambio de lealtades. Este acto de abandono es un símbolo del nuevo comienzo y la transformación que Jesús trae, una invitación a formar parte de un proyecto divino que trasciende las expectativas humanas.